又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳动力者，若立吾家而力不足,则心又劳也，一身而二任焉，虽圣者不可能也。”
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少,其学杨朱之道者邪? 杨之道，不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉?虽然，其贤于世之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣!又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 注：①圬：涂刷墙壁。②镘：抹墙用的抹子。
12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.天宝之乱，发人为兵。 发：征发
B.不择其才之称否而冒之者邪? 称：称呼
C.抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪? 悴：衰败
D.不肯一动其心以畜其妻子。 畜：养活
13.以下句子中，全都表明圬者王承福喜爱自己职业的一组是 ( )
①有业之，其色若自得者 ②有余，则以与道路之废疾饿者焉
③若布与帛，必蚕绩而后成者也 ④夫镘易能，可力焉，又诚有功
⑤吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉 ⑥吾能薄而功小，不有之可也。
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.①④⑤
14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.王承福是一个自食其力、乐于助人的人。务工吃住在雇主家，他必以劳动所得偿还，还常常资助路上弱者。
B.王承福懂得社会分工的必要性，一方面认为人的生活需求很多;另一方面认为大家应各尽所能，互通有无地生活。
C.本文作者承袭“用力者使于人，用心者使人”的传统说法，此种说法是出于维护封建制度的需要，是不足取的。
D.本文先叙事后议论，简于叙事，重在议论。表面上是传记体，实际上是一篇借传记展开议论的杂文。
15.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。(5分)
(2)又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也，一身而二任焉，虽圣者不可能也。
(5分)
(二)阅读下面一首宋词，然后回答问题。(9分)
[双调]水仙子•西湖探梅
杨朝英
雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋①，骑驴踏雪溪桥路。笑王维作画图②，拣梅花多处提壶。对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖。
注：①老逋：北宋诗人林逋，因隐居孤山植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。
②王维画有《孟浩然雪中骑驴图》。
16(1)从修辞以及表达效果的角度，赏析曲中划线的诗句。(4分)
(2)曲中写到两次“笑”，有着怎样的不同意蕴?请分别作简要分析。(5分)
一笑：
二笑：
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