(1)请简析首句运用的修辞手法。(2分)
(2)简析诗中作者所表达的思想情感。(4分)
二、文学名著、文化经典阅读(16分)
(一)文学名著阅读(10分)
11.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(4分) ( )
A.听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧凶心痛，他经常醉酒并随意打骂军士。末将范疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。 (《三国演义》)
B.聂赫留朵夫来到监狱里拿着上诉的状子给马斯洛娃签名，马斯洛娃并不会写字，于是聂赫留朵夫替她签了名字，然后马斯洛娃在上面盖了手印。(《复活》)
C.他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明;连周氏也挨了他的骂。觉慧帮助觉民逃婚后，高老太爷闻讯勃然大怒，并说觉民再过半个月不回家，便将他永远赶出去，登报声明他不是高家的子弟。(《家》)
D.查理发了财回到巴黎，改名夏尔。他给了欧也妮唯一的一封信，是索要他母亲的梳妆匣。欧也妮十分伤心，她七年的等待却是这样的结果。但欧也妮不但还了查理母亲的梳妆匣，还应查理的要求代查理还清了他父亲的欠款。
E.朱吟秋恳求吴荪甫帮忙让杜竹斋将他到期的贷款延期。不料吴荪甫却对他囤积的干茧心怀不轨，吴荪甫怂恿杜竹斋再借款给他，条件是以干茧作抵押，并且只给一个月限期。到期后若朱吟秋还不起钱，就把他的所有干茧作为抵押品由吴荪甫自由处置，这样就将朱吟秋的茧子挤出来。(《子夜》)
12.根据文学名著的内容填空。
(1)“蜀中无大将， 作先锋”这句熟语原本是指三国后期蜀汉人才奇缺的事实，后来泛指因为没有杰出人才，平庸之辈侥幸成名。
(2)“孩子，记住，只有在天上，在那个世界里，才有幸福。” 像秋天的落叶一样脆弱，在她临终时，对欧也妮说了上面的最后一句话。
(3)“大事却坏在他手里!那么，昨晚上对他开诚布公那番话，把市场上虚虚实实的内情都告诉了他的那番话，岂不是成了开门揖盗么?”这是吴荪甫最后惨败时的一段心理描写。文中的“他”指的是 。(《子夜》)
(4)觉新爱表妹梅，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。父亲用 的方法为他与李家订定下了亲事，他大哭一场后与瑞珏完了婚
(5)沙俄时期，政府通过官方宗教东正教严格控制老百姓的宗教信仰。有个村子的村民因为聚在一起读《 》，结果被判了流刑。(《复活》)
13.简答题。(任选一题，100字左右)(5分)
(1)阅读《三国演义》四十五回《群英会蒋干中计》的片断，回答问题。
周瑜正在帐中议事，闻干至，笑谓诸将曰：“说客至矣!”遂与众将附耳低言，如此
如此。众皆应命而去
周瑜“如此如此”就是对“反间计”的部署，请简述一下“如此如此”的主要内容和结果。
(2)请简述聂赫留朵夫先后三次去监狱探访时，玛丝洛娃的不同表现。选第( )题
(二)文化经典阅读(6分)
14.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”《论语?里仁》
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语?里仁》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语?述而》
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语?宪问》
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语?季氏》
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。
B.君子要处处严格要求自己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“思”严格要求自己。
C.孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”
D.“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，主要是为没能做到而自责。
(2)结合上面《论语》选段，简述孔子所说的“君子”形象的特征。(3分)
三、现代文及文本阅读(24分)
(一)现代文阅读阅读(9分)
阅读下面的文字，完成15-17题
汉魏六朝的家教特点
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始了漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士缺席的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材;二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师;三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。
- 厦门双十中学高三语文期中试题
- › 厦门双十中学高三语文期中试题
- › 厦门双十中学高三政治期中试题
- 在百度中搜索相关文章：厦门双十中学高三语文期中试题
- 在谷歌中搜索相关文章：厦门双十中学高三语文期中试题
- 在soso中搜索相关文章：厦门双十中学高三语文期中试题
- 在搜狗中搜索相关文章：厦门双十中学高三语文期中试题