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经典文学:张岱(1597~约1676)

[10-20 00:28:06]   来源:http://www.kmf8.com  文学知识   阅读:8335
概要: 爱因斯坦说过:“没有丝毫兴趣的强制性学习,将会扼杀学生探求真理的欲望。”努力培养和激发学生的阅读的兴趣,书海无涯兴趣作舟,用兴趣这把钥匙去开启心扉,走进知识宝库的大门。阅读这篇经典文学:张岱(1597~约1676),和小编来感受这个世界吧! 晚明散文家。字宗子,改字石公,号陶庵,他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。又自号蝶庵居士。山阴(今浙江绍兴)人,侨寓杭州。明亡后披发入山,安贫著书。《石匮藏书》只记到天启朝。张岱出身于一个仕宦家庭,他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张,题名为《石匮藏书》。反对桎梏性灵的复古主义,终于完成了这部史书,提倡任情适性的文风。他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作,但又不为公安、竟陵所囿,能吸取两家之长,弃两家之短。聚集了大量明朝史料。其作品题材范围广阔,于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。明亡后,他隐迹山居,张岱以散文的成就,在国破家亡之际,回首20年前的繁华靡丽生活,写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书,以抒发
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爱因斯坦说过:“没有丝毫兴趣的强制性学习,将会扼杀学生探求真理的欲望。”努力培养和激发学生的阅读的兴趣,书海无涯兴趣作舟,用兴趣这把钥匙去开启心扉,走进知识宝库的大门。阅读这篇经典文学:张岱(1597~约1676),和小编来感受这个世界吧!

晚明散文家。字宗子,改字石公,号陶庵,他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。又自号蝶庵居士。山阴(今浙江绍兴)人,侨寓杭州。明亡后披发入山,安贫著书。《石匮藏书》只记到天启朝。

张岱出身于一个仕宦家庭,他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张,题名为《石匮藏书》。反对桎梏性灵的复古主义,终于完成了这部史书,提倡任情适性的文风。他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作,但又不为公安、竟陵所囿,能吸取两家之长,弃两家之短。聚集了大量明朝史料。其作品题材范围广阔,于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。明亡后,他隐迹山居,张岱以散文的成就,在国破家亡之际,回首20年前的繁华靡丽生活,写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书,以抒发他对故国乡土的追恋之情。张岱文笔活泼清新,时杂诙谐,不论写景抒情,时杂诙谐,叙事论理,俱趣味盎然。如《陶庵梦忆》中《西湖七月半》、《湖心亭看雪》均写得意境极佳。其他如《金山夜戏》、《柳敬亭说书》、虎丘的月夜、西湖的莲灯,回首20年前的繁华靡丽生活,无不写得逼真如画。张岱以散文的成就,被认为是晚明小品文的代表作家。

张岱又是明末爱国史学家。于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。他家经三代积累,聚集了大量明朝史料。他从32岁开始就利用家藏资料编写纪传体的明史。明亡后,他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作,终于完成了这部史书,反对桎梏性灵的复古主义,题名为《石匮藏书》。当时由于崇祯一代史料不足, br   张岱出身于一个仕宦家庭,《石匮藏书》只记到天启朝。安贫著书。直到康熙初,他应征参加编修《明史纪事本末》,才补写了崇祯一朝的纪传,题为《石匮后集》。他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。

有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。字宗子,

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