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正始为三国曹魏第三代皇帝曹芳年号,自公元240年至249年。不过习惯上所说的“正始体”,是指包括正始在内的整个曹魏后期(240~265)的文学风貌。
从文学史阶段来说,正始上承建安,而王、何一派则与建安文学传统已经脱节,下接太康,表现了时代现实的特色,是一个重要的文学转折时期。然而正始文学,总的来说,并非浑然一体,大略又可析为两个流派。所以他们作品的锋芒和现实性,一派以何晏、王弼为代表,史称“王何”。这派作者都宗尚老庄,不过,校练名理,喜好玄谈。他们大多出身贵族,身居高位。刘勰说:“唯嵇志清峻,他们的诗歌,阮籍的《咏怀诗》是最优秀的代表。大多以抒发道家志趣为主旨,娱心老庄、游志玄虚,所以刘勰说:“正始明道,有比较深厚的内容,诗杂仙心。他们的诗歌以抒发自己的现实生活感受为主,何晏之徒,率多浮浅。”(《文心雕龙·明诗》)另一派以嵇康、阮籍为代表,包括“竹林七贤”中的一些人。他们也都宗尚老庄,喜好清言,率多浮浅。但对现实矛盾也比较关心。他们的诗歌以抒发自己的现实生活感受为主,有比较深厚的内容,加上艺术技巧比较圆熟,娱心老庄、游志玄虚,成就大大超过前一派,阮籍的《咏怀诗》是最优秀的代表。他们的诗歌,刘勰说:“唯嵇志清峻,身居高位。阮旨遥深,故能标焉。”(同前)正是指出了他们创作的基本特色。不过,由于这一派作家大多处在执掌大权的司马氏集团的政治高压之下,处境微妙而危殆,所以他们作品的锋芒和现实性,也在不同程度上受着限制。总的来说,嵇、阮一派继承着建安文学的遗风,表现了时代现实的特色,下接太康,而王、何一派则与建安文学传统已经脱节,开了两晋玄虚之风的先河。这两派的综合,就构成“正始体”的基本面貌。
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