“任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣所在。
全文8个自然节可分三段：
一、闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。(①②③)
二、由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。(④⑤⑥)
三、治人者“无法禁止人们的思想”，因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。(⑦⑧)
2、思想是无法禁止的
鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容的娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。正如作者在七天之后所写的《灯下漫笔》一文中指出的那样“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。《春末闲谈》一文中所列举的“遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论”，还有“特殊知识阶级”的“特别发见”，其实就是维护封建等级制度繁琐的条款。鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓的“精神文明”，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”，其结局必然是“覆宗绝祀”的。鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。
鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术”和“不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓的权术，“实在比细腰蜂所做的要难得多”，是“不能十分奏效的”。
历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。陶潜退隐田园尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓，即使“无头也会仍有猛志”，可见，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，则是历史的必然!
3、不作“人肉宴席上”的“醉虾”
在社会生活发生重大变革的今天，如何认识鲁迅，如何理解鲁迅杂文的战斗力和“匕首投枪”似的艺术风格，如何引导高中学生通过阅读鲁迅磨砺透视现实的眼光，丰富人生的见识，滋润平和沉稳的心态，防止孳生偏激浮躁的情绪，是教学的难点。
读鲁迅，收获一份沉静，还是引发一腔激愤，属于截然不同的审美境界。
鲁迅在一九二七年九月《答有恒先生》一文中，沉痛地自责“中国的筵席上有一种‘醉虾’，虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。我就是做这醉虾的帮手……”。认真理解鲁迅的这些思想，对于培养学生的人文素养和审美意识层次，对于鲁迅作品的教学，可以提供新的视角。
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