诗意的生活
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记得十几岁时读师范，后来以创作《巴陵大盗》而著称的吴敖君先生给我们举办了一次辅导写作的讲座，他谈到什么阶级说什么话时，举了一个很有诗意的例子：
却说唐代长安城某日天降大雪，寒冷之极，有四个人来到一座古庙躲避风寒。一个是吃饱了饭出来消食的秀才，见到雪花飘飘，故而骚兴大发，脱口赞道：“大雪纷纷落地……”。刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过，听到之后，因感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“此乃皇家瑞气。” 旁边一个靠卖防寒用品发了家的老财主心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？” 一语激怒了路边一位冻饿欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的臭屁！”
这正是什么人说什么话，什么身份叫什么板。这四个人当中大概至少有三个是在诗意地生活。秀才考虑的是文学，“大雪纷纷落地”，很好看，有诗意。官员吃着俸禄，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞气”，好一句诗意的颂扬！老财主衣食无忧，一副财大气粗的样子：“再下三年何妨？”也颇有点豪情万丈的诗意。要饭的寄居破庙，风雪无归，别说再下三年，就是再下三天，他也小命难保，所以只有骂娘了。这样的国骂似乎是没有诗意的。
诗意地生活，要有物质的保障，我想那唐代的乞丐是断无物质的保障的，不然他也大可不必骂娘。倘若骂娘之后就改变了身份，没有了乞丐这一行当，那真可以称得上“贞观之治”或是“开元盛世”啦！
曾经很多人的理想是：楼上楼下，电灯电话，大鱼大肉，大米大曲。这一理想实现之后，很多人得了肥胖症，反而不健康了。如今农民减负了，大家作了顺口溜说：种田不交税，读书不交费，盘古开天地，这是头一回。中国农民的素质真高！从不敢骂娘到敢骂娘到不骂娘，国家的每一项惠民政策都让老百姓感恩戴德。
诗意地生活，要有精神的追求。李白的诗意是一种积极的心态和自我独立的境界，好歹都是美丽的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，全然是乐观和进取；“长笑一声出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，透露出自信而且颇有几分得意；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，流露出无奈与逍遥，却品不出多少颓废的意味。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，田园生活也是富有诗情画意的。莫名其妙的海子也曾自有他神圣的理想：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界．从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。
然而，黑暗、丑恶、腐朽，藏着掖着见不得阳光。封建社会的愚民政策、无情打击和政治迫害，那怎么能够诗意地生活呢？一旦失却了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，诗人也会寻短，也会杀人，或是在决斗中喋血。
诗意地生活，要有美好的感受。蓝天白云，高山大海，鲜花盛开，绿草如茵，令我们心旷神怡；明月皎皎，湖水悠悠，树影斑驳，夜气温馨，使人们浮想联翩。可是，当你走在大街上 ，乞丐伸着手跟你追赶时，你也许觉得扫兴。尤其是高位截瘫的残疾人在地上爬着乞讨的惨相，更是目不忍睹。偶尔的也许有时是频发的车祸或火灾，跳楼或抢劫，那些都成为时代交响曲中极不和谐的音符。
现代人应该诗意地生活，和谐地生活。人们有了对和谐的珍重，才能诗意地生活。每个人都诗意地生活，就能达到全社会的和谐，个人内心的和谐、人与人之间的和谐、人与自然的和谐、世界的和谐。
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诗意地生活，还要有共同的创造。人人创造诗意，才能诗意地生活；全社会创造和谐，才会出现和谐社会；全世界创造和谐，才会出现和谐世界。让我们一起努力，沿着民族复兴和人类进步的康庄大道携手前行吧！
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