【摘要】“最新一年年初三语文测试卷及答案”本文是编者为大家整理的有关初三语文试题供大家参考，希望可以给大家的学习带来帮助：
一(24分)
1.用诗文原句填空。(10分)
(1)海日生残夜， ▲ 。(王湾《次北固山下》)
(2) ▲ ，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
(3) ▲ ，白露未晞。(《诗经•秦风》)
(4)忽如一夜春风来， ▲ 。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(5)醉翁之意不在酒， ▲ 。(欧阳修《醉翁亭记》)
(6)春蚕到死丝方尽， ▲ 。(李商隐《无题》)
(7) ▲ ，可以为师矣。(《论语》)
(8)苟全性命于乱世， ▲ 。(诸葛亮《出师表》)
(9) 今年3月，“代表南京的汉字”五强揭晓，“宁”位居首位。“宀”为“家”，“丁”为“成年男子”，意有“成年男子在家”才能安宁。“家”也就寄托了人们不同的情思：范仲淹《渔家傲•秋思》中“ ▲ ”中 “家”字流露出诗人浓重家愁，杜甫《春望》中“ ▲ ”中“家”字道出了诗人思家情切。
2.下列加点字读音两两相同的一项是( ▲ )(2分)
A.田圃——哺育 相形见绌——触目伤怀
B.惩罚——澄澈 心无旁骛——兀兀穷年
C.纤细——歼灭 忧心忡忡——折衷是非
D.绯红——窗扉 惟妙惟肖——通宵达旦
3.下列词语中没有错别字的一项是( ▲ )(2分)
A.烦躁 渲泄 义愤填膺 周道如砥
B.愧怍 缄默 张惶失措 不可明状
C.羁绊 取缔 鳞次栉比 迫不急待
D.啜泣 沉湎 苦心孤诣 恪尽职守
4.下列括号内的判断与分析不正确的一项是( ▲ )(2分)
A.今年南京将新增六大购物中心，分别位于江宁、城东、和宁南等地。(句中“和”起连接作用，可将“和”前的顿号删除。)
B.世界末日之说，纯属无稽之谈，终究不攻自破，但我不明白为什么会有这么多人相信?
(“为什么”虽为疑问词但整句不是疑问句，应将句末的问号改为句号。)
C.最近，《咬文嚼字》编辑部分析了造成2012年中国十大常犯语文差错。(此句语序不
当，将“中国”和“十大”调换顺序句子就通顺了。)
D.李安接过了大众文化的褒奖，莫言受到了精英文化的认可，他们的盛气凌人让国人骄
傲。(“盛气凌人”形容傲慢自大，气势逼人。该成语使用不当。)
班级开展“微说热素 材”的综合性学习活动，请你参与。
【语言：新词奇葩】此“奇葩”非彼“奇葩”。
5.下面是泊志同学在搜集新词时与语文老师的一段对话，请根据情境在横线上补写恰当内容。(2分)
学生：老师，“奇葩”这个词指“珍贵的花”和“出众的作品”，可最近网络新闻中我发现有“奇葩建筑”、“奇葩车祸”、“奇葩楼市”之说 ，我不太明白它的意思。
老师：“奇葩”是最近网络流行语，这里的“奇葩”指奇特的人、事、物，“奇葩建筑”就是指很奇怪的建筑。这是词语在发展过程中,增加了新的意义和用法。
学生： ▲
老师：不谢!你的观点有道理，但我觉得最好还是用包容的态度来看待网络流行词。
【文化：江南style】此“江南”非彼“江南”。
6.下面是静远同学的演讲稿，请你根据画线句的特点，将文稿补充完整。(2分)
歌曲《江南style》描述的是韩国江南区极尽奢靡的生活，用高效的方式进行调侃，一时间风靡全球，这是一个恶搞文化的“病毒式传播”，虽在中国风行但人们很快对它产生了厌倦，还是让我们走进中国美丽的江南。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
你看：
江南的山， ▲ 最 ▲ ;江南的水，碧水潺潺最清澈;
江南的风，微风徐徐最和煦;江南的雨，细雨霏霏最朦胧。
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【美德：光盘行动】此“光盘”非彼“光盘”。
7.下面是博约同学制作的展板内容，请按要求答题。(4分)
最新一年年，一个热词口耳相传：光盘。这不是电影碟片，而是吃得光光的盘子。我搜集了两则材料。
材料一：最新一年年1月16日，徐侠客(国土资源报副社长)在腾讯微博发出“光盘行动”的倡议，号召网友珍惜粮食，加入行动。微博一经发布得到蔡奇、王郁松等名人和人民日报、国土资源报等媒体的广泛响应，1月22日《新闻联播》报道了该活动的倡议，随后很多餐饮行业也推出多项反浪费措施，鼓励把没有吃完的剩菜打包带走。“光盘行动”体现了人们对劳动成果的珍惜，也弘扬了中华民族的传统美德。
材料二：
(1)请为“材料一”拟个标题。(2分)
(2)请用简洁的语言说明漫画内容。(2分)
二(42分)
(一)阅读下面古诗文，完成8—12题。(14分)
【古诗阅读】
8.阅读下面诗歌，完成题目。(3分)
山中留客
张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
(1)诗中一个“ ▲ ”字生动地写出了山林春光明媚、生机勃勃的美好景象。(1分)
(2)这首诗表达了诗人怎样的感情?(2分)
▲ 【古文阅读】
读书之法
朱熹
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿 遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦;如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
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