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2017年九年级语文上册期中练习题语文版

[05-18 21:30:48]   来源:http://www.kmf8.com  初三语文同步练习   阅读:8574
概要: 聪明出于勤奋,天才在于积累。我们要振作精神,下苦功学习。小编准备了九年级语文上册期中练习题语文版,希望能帮助到大家。第一部分 积累与运用(27分)1.根据提示,默写填空。(13分)(1 )______ , ,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠, 。(2)《闻官军收河南河北》中表达了诗人迫不及待,归心似箭的心境的诗句是______________ ,________________ .(3)辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》中极写战争给人民带来深重苦难的句子是, 。(4)《约客》中把约客久候不至的心境刻画得极为生动语近情遥的诗句是: ,。(5)《<论语>十则》中揭示了儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是:, 。(6)故虽有名马, , 。2.口语交际 (2分)上了初三,父母对你的学习越来越关注,对成
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聪明出于勤奋,天才在于积累。我们要振作精神,下苦功学习。小编准备了九年级语文上册期中练习题语文版,希望能帮助到大家。

第一部分  积累与运用(27分)

1.根据提示,默写填空。(13分)

(1 )______   ,       ,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,                 。

(2)《闻官军收河南河北》中表达了诗人迫不及待,归心似箭的心境的诗句是______________             ,________________ .

(3)辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》中极写战争给人民带来深重苦难的句子是

,                        。

(4)《约客》中把约客久候不至的心境刻画得极为生动语近情遥的诗句是:             ,

(5)《<论语>十则》中揭示了儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是:

,                        。

(6)故虽有名马,          ,                        。

2.口语交际 (2分)

上了初三,父母对你的学习越来越关注,对成绩也越来越在意。常常是三餐询问,早叮嘱,晚督促,还不时在你学习的时候进房巡查,让你不胜其烦,压力重重,却又还不能怪怨他们的一番好意。你不想让这种情况继续下去,该如何对父母说,才能既得体又能达到自己的目的。我说:

3.名著考查(6分)

(1)下面对名著内容表述不正确的一项是(   )(2分)

A、《西游记》里朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去,妖怪的三个金铃厉害无比,让悟空费尽周折。酣战之际,观音菩萨赶来带走了妖怪,悟空也救回王后娘娘。

B、由元末明初施耐庵创作的《水浒传》是我国第一部歌颂北宋时期农民起义的长篇章回体小说,其中塑造了一大批栩栩如生的艺术形象,如林冲、鲁达、李逵、宋江等,小说通过叙写他们不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了“官逼民反”的主题。

C、《朝花夕拾》中的《无常》既讽刺了庸医,也批评了封建主义的孝道,提出了一种崭新的人道主义观念。

D、《伊索寓言》叙述了这样一个故事:骆驼羡慕牛有一对非常厉害的角,于是向宙斯请求赐予,宙斯非常生气,认为骆驼已经拥有了众多的好处还不知满足,就把它的耳朵变小了——这个寓言说明贪得无厌的人最后往往会失去更多。

(2)下列两题任选一题作答。(4分)

① 在《三国演义》里面有很多 “火攻”的精彩战役,如“火烧赤壁”就是其中的经典,除此之外,你还记得哪些?请写出其中一例,简述主要情节(80字左右)。

② 格列佛在大人国都经历了哪些惊险的事情。请举出两例。

4.综合探究。(6分)

农历五月初五,是我国传统节日——端午节,请你参加下列节日活动。

[走近端午](1)请你结合下面的文字回答问题。

它从汨罗江的波涛里悄然走来,几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩,把中华大地染成粽叶式的青绿,从此每一条河川都回荡着振聋发聩的呐喊,每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。(2分)“几千年前的那朵浪花”所指的历史事件是:                        。

[情系节日](2)下面是一位同学根据上述文字撰写的一副对联,在横线上可以补写的词语是:(2分)    插艾叶清香缕缕飘九州                 赛龙舟        传四海

[弘扬传统](3)请你探究下面文字所述现象产生的原因。(2分)

现在,部分国人(尤其是青少年)对传统节日越来越淡漠。很多人不了解端午,中秋不想回家团圆,对清明的祭奠活动也不以为意,却热衷于过情人节、圣诞节等西方节日。

原因是:

第二部分   阅读部分(53分)

(一)文言文阅读(15分)

[甲]鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

[乙]子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”                                 ----(选自《墨子•贵义》)

5.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是(     )(2分)

A.故不为苟得也            苟富贵,无相忘

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