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正始为三国曹魏第三代皇帝曹芳年号，自公元240年至249年。不过习惯上所说的“正始体”，是指包括正始在内的整个曹魏后期(240～265)的文学风貌。
从文学史阶段来说，正始上承建安，而王、何一派则与建安文学传统已经脱节，下接太康，表现了时代现实的特色，是一个重要的文学转折时期。然而正始文学，总的来说，并非浑然一体，大略又可析为两个流派。所以他们作品的锋芒和现实性，一派以何晏、王弼为代表，史称“王何”。这派作者都宗尚老庄，不过，校练名理，喜好玄谈。他们大多出身贵族，身居高位。刘勰说：“唯嵇志清峻，他们的诗歌，阮籍的《咏怀诗》是最优秀的代表。大多以抒发道家志趣为主旨，娱心老庄、游志玄虚，所以刘勰说：“正始明道，有比较深厚的内容，诗杂仙心。他们的诗歌以抒发自己的现实生活感受为主，何晏之徒，率多浮浅。”(《文心雕龙·明诗》)另一派以嵇康、阮籍为代表，包括“竹林七贤”中的一些人。他们也都宗尚老庄，喜好清言，率多浮浅。但对现实矛盾也比较关心。他们的诗歌以抒发自己的现实生活感受为主，有比较深厚的内容，加上艺术技巧比较圆熟，娱心老庄、游志玄虚，成就大大超过前一派，阮籍的《咏怀诗》是最优秀的代表。他们的诗歌，刘勰说：“唯嵇志清峻，身居高位。阮旨遥深，故能标焉。”(同前)正是指出了他们创作的基本特色。不过，由于这一派作家大多处在执掌大权的司马氏集团的政治高压之下，处境微妙而危殆，所以他们作品的锋芒和现实性，也在不同程度上受着限制。总的来说，嵇、阮一派继承着建安文学的遗风，表现了时代现实的特色，下接太康，而王、何一派则与建安文学传统已经脱节，开了两晋玄虚之风的先河。这两派的综合，就构成“正始体”的基本面貌。
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