【摘要】高三是高中最重要的阶段，大家一定要把握好高三，多做题，多练习，为高考奋战，小编为大家整理了高三语文期中试题，希望对大家有帮助。
第I卷 (选择题36分)
一、(18分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是( )
A.克扣(kè) 旖旎 (yǐ) 扛鼎 (káng) 大笔如椽 (chuán)
B.殷红(yān) 绯闻 (fěi) 通缉 (jī) 金蝉脱壳(qiào)
C.铜臭 (xiù) 佣工 (yōng) 巷道(hàng) 拾级而上(shè)
D.奇葩 (pā) 谂知(niǎn) 喘息 (chuǎn) 解甲归田 (jiě)
2.下列词语中，没有错别字的一组是( )
A.签署 发贴子 雍容华贵 万事俱备，只欠东风
B.贯例 哈蜜瓜 额手称庆 兵来将挡，水来土掩
C.延袭 震慑力 眼花瞭乱 一言既出，驷马难追
D.宣泄 扫描仪 不容置疑 知己知彼，百战不殆
3.下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是( )
A.漂亮而有个性的新车型越来越多，这对消费者来说无疑是一件大好事，他们有了更多的选择余地，可以择善而从。
B.任何科学，都是人类长时间共同积累起来的智慧结晶。颠扑不破的保存下来，是非难定的暂时存疑，不符实际的一概剔除。
C.已经有过四次合作并饰演了三次夫妻的张嘉译与颜丙燕，对彼此的性格和习惯都相当了解，所以在《借枪》中再度合作起来更加默契，演起对手戏来驾轻就熟。
D.一个多月前还叫嚣在南海领土争议问题上不惜与中国动武;一个月后却率领近300人的政商代表团，浩浩荡荡到北京访问，临行前更公开承认，中国有13亿人，只有9500万人的菲律宾是打不过中国的。前倨后恭，莫此为甚，这就是菲律宾总统阿基诺三世。
4.下列各项中，没有语病的一项是( )
A.当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。
B.一旦确定了某个特定节日的纪念物，商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品，电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。
C.虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦功，就一定能够学好。
D.某院医护人员在不知情的情况下，将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内，致使这些患者旧病未除，又染新疾，造成了严重的后果。
5.依次填入下列一段文字中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
苏轼的一生，确实是儒道释三家并用，对人民 ， ;对生活， ;对人生， ，一切纠纷烦恼皆视为虚妄，于是全部淡然释怀了。
①以轮回空无的虚幻的观念来对待
②以宽恕厚爱仁义为怀的观念来对待
③以无可无不可适意的观念来对待
A.②①③ B.③②① C.①②③ D.②③①
6.下列有关文学名著的表述，正确的一项是( )
A.听到“血光之灾”的鬼话后，瑞钰的最后一道防线也被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来，拒绝到城外分娩。觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从;觉民态度坚决，主张反抗。
B.《三国演义》中，关羽温酒斩华雄，斩颜良诛文丑和千里走单骑，都给曹操留下深刻的印象，所以曹操非常欣赏关羽的英武，派张辽劝说关羽归降。
C.《哈姆雷特》的情节是关于丹麦王国的一个古老的故事。主人公哈姆雷特是一个文艺复兴时期人文主义者的典型，是个有理想、好思索的人文主义者。作品在刻画这一形象时主要运用独白的手法，展示了主人公的内心活动，揭示出了主人公内心的矛盾冲突。
D.“脂粉香娃割腥啖膻”，说的是豪爽的史湘云和宝玉烤了鹿肉来吃，还说吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。谁知她吃了肉、喝多了酒竟醉卧在石凳上，“四面芍药花飞了一身”，睡着了嘴里还嘟嘟囔囔的吟诗。(《红楼梦》)
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7—9题。
人是能够思考的动物，因此现代人类的动物分类学名称是“智人”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。
第一个特色，相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径直观与体会。中国人日常语言中成语特多;中国文学中用典是其特色，这两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不易言宣。中国人擅长此道，找一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。
第二个特色，中国人观察事物往往重视统摄全面，而不喜欢对局部进行分析。以中医理论为例，经脉遍布全身，气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而是从全身的整治调理下手。中国的绘画以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性，为此，中国画家一落笔就定了全局，不能在中途修改。这种例证不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。
第三个特色，中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界;绿满窗前，是一个境界;天心月圆，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面性的考察又是互相关联、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。
第四个特色，是中国人对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程;五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词其语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。
以上四项思考方式其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态三项只是从不同的角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”“天下无不散的筵席”“日中则仄，月盈则亏”“盛极必衰，否极泰来”……有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运论。正如海边冲浪的并潮儿，随时抓住变化的浪头，调整自己的动作。在满湖时，为即将开始退潮而警惕;在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。(《读者》2009年12期16页)
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