本文主要是为高中学生提供的“秦及西汉散文”文学参考资料，对充实高中学生文学知识有一定的帮助，下面请看具体内容：
秦及西汉散文
第一节《吕氏春秋》
一、成书过程及体例
《吕氏春秋》(又名“吕览”)成书于秦统一中国之前，是我国古代第一部有组织有计划集体编撰的大型学术著作，主编者吕不韦。
吕不韦生平事迹。《史记》本传、高诱《吕氏春秋序》有载。原系卫国濮阳(今河南濮阳)人。秦庄襄王时，任丞相，封文信侯。太子政即位后，被尊为相国，号“亚父”。吕氏执政后期，重金招揽人才，组织编撰《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》的创作动机。《吕氏春秋》是吕不韦依托秦国之势从文化思想上和诸侯争强的产物，其中也许还有吕不韦为秦统一天下而进行理论准备的用意。
《吕氏春秋》的思想内容。书出于众手，内容驳杂，《汉志》列为“杂家”。杂取各家学说，而又有所侧重。对各家学说进行了发展和改造，构成了自己的理论体系。这是《吕氏春秋》的重要创造，同时也预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想也逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方向发展。
二、《吕氏春秋》的文学成就
1.体系严密。
全书分十二纪、八览、六论三大部分，每部分文章若干篇。十二纪：按春夏秋冬四季顺序编排内容，每一季又分孟、仲、季三纪，每月一纪，每纪五篇文章，共60篇(实为61篇，季冬纪附有《序意》一文)。论文内容与四季相配，各有侧重。春纪以论生为主，夏主乐、秋主兵、冬主死亡。纪体以12月为纲，分类论理，在生死乐兵的大范围内充实杂家多侧面的哲学意识与政治主张，反映出“天人合一”的思想意识。这样组织材料，编排纲目，可见出作者力图为复杂繁芜的思想内容设计合宜的新构架的匠心。八览：八组专题论文。每览八文，共64篇。六论：六组专题论文，每组六人，共36篇。全书160篇文，17万3千多字。总体结构整齐划一，有纲有目，杂而不乱。又前篇与后文，多有意义上的关连。如十二纪之文，篇与篇之间，有的互为表里，有的后篇是前篇的续笔。《吕氏春秋》各篇在论法上也大体一致。一篇大抵分议论、故事两部分。有的故事，因它篇已见，于是只举事名，略去具体内容，并注明“解在乎××”的形式。避免重复。因为编者的统筹安排，全书成为一有机整体。其中体现的文章学观念，超出了先秦诸子。
2.用事说理生动。《吕氏春秋》继承先秦诸子用大量比喻故事帮助说理的传统，在作类比推理的同时，文章显出生动、趣味性。
3.寓言故事丰富多彩。《吕氏春秋》记录和保存了大量寓言故事与传说，每篇文章通常都有三四个完整的故事，有时多至六七个。全书载录的完整故事有三百则左右。对于寓言的创作和运用上也有特色。往往先提出论点，然后引述一至几个寓言来进行论证。该书寓言有不少已成为脍炙人口、口耳相传的故事。如《刻舟求剑》《掩耳盗钟(铃)》等等。寓言故事主体往往简练生动，中心突出，有效地服务于哲理。故事结尾往往点明寓意，一语破的。框架结构凸现出寓言体征。
第二节李斯的散文
李斯是秦代唯一作家，其生平事迹见于《史记》本传、《秦始皇本纪》。
原系楚国上蔡(今河南上蔡)人。师从荀子(与韩非同学)，继承了荀子的法术思想并加以发展(荀子之学虽主儒术，但容纳了法家思想。他于诸经中最重《礼》。“荀子之礼，是含着古昔圣人之礼与后王之礼的。礼是风俗、习惯、制度的法制化。但所谓重礼却多少带有顺应时代的意思。荀子对礼下定义说：‘礼者，法之大分，类之纲纪也。’同是‘礼’字，荀子的礼稍带法律的性质，不是如孔子、孟子那样的纯道德。因而从其门下就出了李斯、韩非那样的法律万能主义者，决非偶然的。”本田成之《中国经学史》)学成入秦，投吕不韦门下。吕不韦使之会见秦王政。李斯初见秦王即劝说他抓住时机，削弱六国以统天下。秦王任以为长史。后从李斯之策，收买六国名士，收买不成即行刺杀。官至丞相。秦二世时，因与赵高有隙，遭诬陷，腰斩，灭三族。
作为政治家，李斯参与了秦始皇统一天下的壮举，也参与创建郡县制、统一文字及度量衡等等。自然，秦始皇推行的文化专制政策、焚书坑儒措施也与李斯密切相关。
散文成就：1.代表作《谏逐客书》论据充分，说理周密。写法上多铺陈排比，抑扬开合，有纵横家气势。文多对偶，辞采华丽，音节流畅，被誉为“骈体之祖”(李兆洛[清]《骈体文钞》)。2.刻石文，采用四言韵文，浑朴庄严，气魄雄伟，对以往颂赞体作品雍容华贵作出变革，而贯以法家辞气。
第三节贾谊的政论文
汉代政论散文由先秦诸子发展而来，以西汉初期最为发达。西汉政论散文特点突出，能抓住国家、社会的重大问题，议论风发，畅所欲言，直抒己见。情感充沛，气势逼人。善用比喻和排偶，富于文采。贾谊为政论散文作家的杰出代表。
一、陆贾
生平见《史记×郦生陆贾传》(《汉书》也有传)。
楚人。善辩，号“有口辩士”。从刘邦定天下，随左右，常出使诸侯。在刘邦跟前称说《诗》《书》，刘邦斥之：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!”陆贾：“居马上得之，宁可以马上治之乎?”为说秦失天下的道理。刘大悟，谓曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆著文十二篇，辑书曰《新语》。
贾谊秉承其业，将汉代政论散文的创作推向新的高度。
二、贾谊
生平见《史记×屈原贾生列传》(《汉书》亦有传)。
洛阳人。少年时即爱好诗书及诸子百家。二十岁被文帝召为博士。一年之中被破格提拔为太中大夫。朝廷律令更定尽出贾谊。曾力排众议，对朝政施以改革。因此受守旧派排挤，“短之”于文帝，失去文帝信任，出任长沙王太傅。途经湘水，写《吊屈原赋》抒写哀情。几年后，改任梁怀王太傅。后怀王坠马而死，贾谊“自伤为傅无状”，哭泣岁余，郁郁而死。年33岁。