王楠楠却反驳道：“不对，我倒觉得他虚伪，他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’，越显得虚伪。第一自然段可以看出，他把所有的东西都装在袋子里，把自己掩盖起来。”
我说：“哦，你不同意他是正人君子？现在一提这个词好像都是反义词，但书上找不到他不是正人君子的例子啊！”
钟雪飞说：“他喜欢提意见帮助别人，但他所提意见的目的是防止别人出乱子，是以自己内心的想法为标准，虽然他还是在帮助别人。”
我说：“你的意思是说，他动机是好的，只是说话的内容有问题。是好心，但说出来的话是不对。这有点像《祝福》里的哪个人？”
学生们一下子反应过来，纷纷说：“柳妈！”
“对，他似乎和柳妈有点类似，”我说，“但这两个人又有点不同。柳妈是为了祥林嫂好，而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序。是不是？”
学生们点头。
但我刚说完这句话，就意识到这是我的一个败笔：所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论，不应该有我这么直接地说出来，而应该给学生一些铺垫，让他们自己分析说出自己的想法。
我正在心里暗暗惋惜，学生却还在继续讨论。黄咏举手发言说：“我觉得他活得很悲惨， 他自己把自己套起来，比如谈恋爱，宁愿放弃爱情，也要维护所谓的礼教。我觉得他是被气死的。”
黄泳提到“套子”，我接过她的话说：“大家想想，‘套子’主要指什么？表面上指什么？”
学生们小声议论，有的说是穿着，有的说是思想。我概括道：“实际上套子有两种，一种是实际上他的穿着打扮。你们教材里的插图，他穿的，戴的，包括他坐马车，都要把车棚支起来。如果仅仅如此，我们不过说他的生活习惯与其他人不一样。但外在的套子反映了内在的套子，思想与灵魂的套子。生活在封闭当中，拒绝任何新的东西。”
我看学生谈得差不多了，我也想把自己的一些感悟说出来，与学声分享：“刚才同学们说了那么多，我也想说说。李老师有什么东西与大家交流？我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师，但是大家看33页第一段中间，“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年！光辖制中学算得了什么？’ 我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的？”
付锐点点头。
我继续说：“不光是中学，‘全城都受着他的辖制呢！’这儿的‘辖制’就有想不通了，他不过就是一个普通的老师，怎么可能控制整个中学和整个城市？”
这是我在备课时设计的唯一的一个问题，因为在我看来，对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入，可以让学生对课文理解得更深刻。
黄咏说：“我觉得他只是套中人的一个代表，其实他身边许多人都是这样的。所以大家都被统治着。”
我明白黄泳的意思，她可能是要表达这样的意思，课文说他“辖制“了其他人，意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人。但我还是表示“不懂”：“他怎么能够辖制其他人？他凭什么能够辖制其他人呢？或者说其他人凭什么要听他的话？”
苏畅说：“我觉得是因为大家说话做事，都要被他批判，所以说他辖制着别人。”
我追问：“什么意思？他批判别人，别人也可以批判他啊！”
朱雅兰翻开书说：“这里，有一段他与地理老师的对话――”
我问：“第几页第几段？”
“第35页第7段，他说：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校长会听说……然后这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？’我觉得这儿有一种威胁的感觉，每个人都怕了告密。”
李文思补充说：“我觉得他这种论调让我们喘不过气来，别人当然害怕。”
王楠楠说：“给我的感觉那些人不是怕他，而是烦他。”
张黎丹说：“不，我觉得其他人并不是怕他或者烦他，因为其他人也是装在套子里的人。”
张黎丹是一个很内向很胆小的女同学，平时见到老师都要脸红，课堂上更是从不发言。今天他的发言让我颇为特别惊喜，我说：“很特别高兴张黎丹能够主动发言，这是你一个了不起的进步！而且你说得很好，其他人也是装在套子里的人，只不过别里科夫更为突出罢了。”
张黎丹说：“是的。他是比较突出的，从他的穿着等可以看出。但所有的人都在套子里。那就是说大家都和他一样，只是没有他突出。”
我再次鼓励她：“张黎丹说得有道理，大家其实都在套子里。”
潘晓虹说：“第33页第一段倒数第三排这样写的，‘在别里科夫这类人的影响下’，这就说明在这类人的影响下，当时社会中这些人很多，别里科夫只是一个是一个典范。”
陈若依说：“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好，和鲁迅笔下的祥林嫂相比，祥林嫂无人关心，而别里科夫呢，这个社会里的人对他还是关心的。”
我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，别里科夫大家是不是容得下他？”
陈若依说：“这个人死了大家都还非常高兴。”
我真的没有弄明白她说的意思，于是坦率地说：“说实话，我还没有完全弄清你的意思。不过我懂了你想表达的一个意思，别里科夫比祥林嫂的境遇好，社会还容得下他。这是你的观点。”
汪洋说：“不对，大家希望他离开这个世界，所以我觉得大家容不下他。”
为什么别里科夫会辖制大家？这是我提出的一个问题。对这个问题，我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索，我看快下课了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也谈谈我的看法吧！为什么他能统治这个城市这么多年？这是耐人寻味的。其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的。就写法而言，我认为，契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样，鲁迅的祥林嫂是忠于现实的，逼真地反映了现实；而契诃夫的小说明显是一种夸张，用夸张来表示别一种真实，本质意义上的真实。说他辖制了中学十五年，说全城的人都受他辖制，这当然是夸张手法。这篇小说到处都有夸张，我就不举例了。这是契诃夫小说的特点之一。”
这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考。别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果。一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的。他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定。因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象。通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。这就是契诃夫的深刻之处。”
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