上课一开始，我对学生们说：“我们昨天学习了《祝福》，读到了鲁迅对专制社会的控诉。这里的专制不是用刀子上的杀人，而是用礼教杀人，甚至让人自己杀自己。真正高明的专制统治者不是明目张胆的抓人杀人，最高明的是麻醉你的灵魂，让你真心诚意地觉得自己有罪，祥林嫂就是这样，她不但被周围的人杀了，她自己也在精神上把自己给杀了。因此，最厉害最可怕的是对统治者对老百姓灵魂的控制。像这样情况古今中外都有。今天我们要学的《装在套子中的人》也反映的是这种情况。作者是俄国的契诃夫，你们以前还学过他那些作品？
学生们说：“《变色龙》！”“《凡卡》！”
我说：“是的，你们初中学过他的《变色龙》。看到变色龙我就想到今天某种人，在当官的那儿是一副面孔，在民工那里又是另一副面孔。契诃夫，欧亨利，莫泊桑，都被称为短篇小说之王。除了同学们提到的《变色龙》和《凡卡》。你们课余还读过他那些小说呢？”
学生在思索回忆。
我提示道：“还有一篇小说，不知同学们读过没有？也是比较有名的，《一个小公务员之死》。谁看过？”
裴丹举手了。我说：“好，你给大家说说。”
裴丹说：“一个小公务员，在看戏时打了一个喷，结果打到将军身上，他就不断地道歉，将军很生气，说我不生气了，你怎么老缠着我？后来这个小公务员非常郁闷，最后死了。”
我说：“这篇小说表现了一个小人物的卑微，面对权势的卑微。这种人其实现在有。还有一个小说我不知道读过没有，叫《渴睡》，写的是一个小保姆，大概十岁左右，她受雇于一个主人家里看孩子。因为她工作量太重了，晚上根本没有时间睡觉，她就想睡。但不行，她带的孩子要睡。整个小说很简单，就是不断地写小保姆的疲倦，写她渴望睡觉，但不能睡。最后她忽然想我为什么不能睡呢？哦，原来是因为那个婴儿不断的哭闹。她最后想怎么才能睡呢，很简单，把她弄死就行了，结果她果真把那婴儿掐死了。结尾就是写她非常满足的睡着了。读者读到最后，会同情这个‘杀人犯’，反过来回对这家的主人产生愤慨。契诃夫的小说有一个特点，都写小人物，通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点。昨天我让大家在课前自己读了一遍。这篇小说我个人觉得是不难理解的。还是老规矩，先请同学们还是自己谈一谈自己的想法。我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好，我说那首先是因为同学们参与的好，是你们思考研讨的好，你们的发言好。这堂课我也希望大家保持这种研讨精神。你们在第一遍看课文时，在文中做了些什么勾画？为什么要做这些勾画？你们的第一印象或第一感受是什么？度这篇课文想到了什么？还有什么疑问？等等等等，都可以谈。我对你们的发言，没有做任何限制，只要你想到的，都可以说。好了，我不说了，你们自己思考，然后发言。如果你们不说我再提出问题，让大家讨论。不过，最好还是你们先说。”
教室里很宁静，学生都在阅读和思考。似乎气氛有些沉闷，但我不着急，因为应该给学生一个咀嚼思考的时间。教师应该一种耐心，这实际上是一种期待。
第一个发言的是付锐：“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……”
我打断了他的发言：“对不起，请你说准确一些，这个奇怪的人叫什么名字？”
付锐说：“叫别里科夫。他是一个校长。”
“嗯？”我很惊异，“别里科夫是校长吗？”
学生们纠正道：“是叫希腊文的教师。”
付锐不好意思地笑了，然后接着说：“作者对他的刻划非常细腻，比如说收到漫画后他说：‘天下竟然有这样歹的人！’这是语言描写。还有‘他的嘴唇发抖了’，这是外貌描写。另外，心理描写也非常好。”
我说：“心理描写？有吗？能不能举一个例子？”
付锐一下子说出不来，但他迅速翻开课文寻找。
我对同学们说：“大家帮他找找，看有没有心理描写。”
付锐说：“有的心理描写是通过他的语言来体现的。”
我肯定他的分析：“对，更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的。”
付锐说：“也有直接的心理描写。比如，‘这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象。”
我说：“对，非常好。这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象，但作者不是简单地对它作一个结论式的交代，而是通过具体的描写来表现。”
我的话音刚落，黄泳发言说：“虽然头脑里都有一些束缚，但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情，反倒觉得讨厌。虽然你觉得别人说话的方式不对，你也应该觉尊重别人，而不应该妨碍别人。”
我说：“是的，祥林嫂并没有妨碍其他人，可别里科夫却妨碍了其他人的生活。”
李文思举手了：“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方。”
我非常高兴学生能够这样比较分析，我追问道：“是吗？相通的地方在哪里？”
李文思回答：“都受到某种束缚，是被束缚的人。”
我说：“对。说得很好！”
李文思继续说：“不但是受到外在的禁锢，而且他自己在内心里越来越禁锢自己。”
杨晓梅举手站了起来：“我觉得这个人胆小，就是什么事也不敢做。”
我说：“杨晓梅实际上分析了这个人物，给了他一个评价，胆小。你给一个理由，说话可要有依据。”我不愿学生抽象地分析，希望把他们引导课文上去，贴着课文阅读思考。
杨晓梅说：“他有许多封建思想，自己不敢做许多事，别人做他也要劝阻，他自己不敢，还要束缚别人的行为，他虽然是对别人好，但别人觉得他很讨厌。”
我略作纠正：“与其说他受封建思想的束缚，不如说他受专制思想的禁锢。”
针对杨晓梅的观点，苏畅却提出了不同的看法：“我觉得别里科夫还是是比较好的。”
这倒让我和同学们很意外，我便问他：“你的理由？”
“我说他比较好，是因为他虽然惹人嫌，他的一些要求有些过分，但他要求别人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的。至少不虚伪。从这个意义上说，我觉得他并不坏。”
我说：“嗯，你说得有一定道理。他所信奉的都是真诚的，要求别人做到的，自己也做到。这比起有的人表里不如一，表现上仁义礼智，骨子里男盗女娼，确实还是要好一些。”
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