犬：遭鞭挞“痛极而窜于野”（窜——狗的行为特征），“自顾则身伏窦中”（窦——狗洞），“牝犬舐而腓字之（牝犬舐子之爱），”稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香。但立念不食耳”，“……欲死。……而主人又豢养不肯戳，故啮主人股，脱肉。主人怒，杖杀之。”（人化狗而不失人性）。上述“行”、“住”、“舐子之爱”、“咬人”等细节，皆突出狗的特性，而又以人性为准，所以知其“生于人世”知便液之“秽”，虽“香”而“立念不食”，不堪狗的生活而“欲死”，终于故意咬主人被杖杀，夙愿得偿。
蛇：“囚于幽室，……缘壁而上，穴屋而出……伏身茂草”这些细节历现蛇性、情态，但此蛇性是按照人性来刻画的，所以“遂矢志不残生类，饥吞木实”，“每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策”，终于“闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。”这些细节完全是“多具人性”的蛇内在心灵、心里的剖白，让其鲜活而亮丽的人性之花，熠熠生辉。
三变其身，实际是人世苦难的象征，命运多舛的具象。细节描写曲尽世态，使刘孝廉历经磨砺，人性得以彰显、扬厉。所以，他复生后，“每劝人，乘马必厚其障泥。夹股之刑，胜于鞭楚也。”劝语源出他多灾多难的命途，发自肺腑，作为细节，为他人性向善的个性、形象，再添一抹亮色。
《聂小倩》篇聂小倩由鬼变人的嬗变轨迹，也是经由两个细节的勾勒而展现的。开初，她在妖物胁迫下，“以投时好”，戕害人命，是个集假、恶、丑于一身的鬼魅。后来，在宁采臣的感化、帮助下，由不食人间烟火，到能喝点稀粥，由惧怕侠士剑袋到主动挂出剑袋驱妖，显示出人性激活，鬼性消失，终成真、善、美的人妻。
有的细节描写“出于幻域，顿入人区”（《中国小说史略》第179页，人民文学出版社1973年8月出版，鲁迅）
《梦狼》篇的意境即是假梦幻细节建构的。白翁梦中来到长子白甲的衙署：
窥其门，见一巨狼当道，大惧不敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼衔死人入，翁战惕而起曰：“此胡为者！”甲曰：“聊充庖厨。”翁急止之。……异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！”
狼的细节岂止是梦幻之域的奇想，它确确实实是人间逼真而传神的写照，惟妙惟肖地刻画了官府衙门吃人的虎狼本性。正是：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”（郭沫若题词）
《梅女》篇也假幻域中的鬼魅细节揭露、评骘封建社会蠹役秕政。梅女本是衔冤屈死的缢鬼，“舌伸”、“舌不得缩”、“吐舌”、“舌出”和“索环秀领”、“索不得除”等细节，贯穿全篇，首尾斗榫，遥相呼应，使她的缢鬼形象历历绘出。老妪怒骂典史：“汝本江浙一无赖贼……汝居官有何黑白，袖有三百钱便而翁也。神怒人怨，死期已迫。”；梅女亦多次言及典史“受贿诬奸”真象；因此“受贿诬奸”细节的频频而出，揭示了她冤殁十六年的缘故。梅女形象及其多舛命运在跌宕的情节中臻于极致，强化了审美力度。此外，鬼女“指弹北壁，三呼而出”与梅女“身入鬼囊，呼之即出”细节的艺术再现，赋予两鬼女的双重性格：既有多情善良的人性，舍此不能博得人们和社会的理解和青睐；又有超乎人类的神力、性格，舍此不能建构起传奇、志怪的神韵。
综上所述，《聊斋志异》细节描写的美学特征浸润着、扬厉着蒲翁“驰想天外，幻迹人区”的孤愤；烛照着、映射着时代与社会嬗变、发展的轨迹；“用传奇法，而以志怪”蕴蓄着、彰显着智慧的光芒，辉映出“炜炜高峰万代芳”。
丁亥，金天，锦城砚湖畔
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