既然如此，既然老、病、死反正要来，何不像五七年六月八日读《人民日报》社论后那样，就在这里等着“工人说话”来问“这是为什么”好了；当然在等待期间，想吃还是吃，想玩还是玩，顺其自然，不亦可乎。杨绛先生给我们介绍了兰德（不知是不是AynRand）的诗：我双手烤着，生命之火取暖。
火萎了，我也准备走了。
说得多么平静，多么旷达啊！此即是顺其自然的生活态度。又如领导英国人民打赢了二战的丘吉尔，九十高龄时有人问他对死持什么态度，他答得更干脆：
酒店打烊我就走。
真是警句，无怪乎丘吉尔拿的诺贝尔奖是文学奖。唐人赵的《因话录》中，也有一节写裴度（裴晋公）的，谓度不信术数，不求服食，每语人曰：鸡猪鱼蒜，逢着便吃；
生老病死，时至则行。
“时至则行”，这和丘吉尔、兰德的话，意思和情调岂不都一样；而裴度却要比他们早生一千多年，所以更加难得了。
裴度为中唐第一名臣，史书说其“用不用常为天下重轻”，曾率师平定吴元济叛乱。曾国藩受命统帅四省时写信给弟弟道：“东南大局，须用如唐之裴度、明之王守仁乃可挽回，非一二战将所可了也。”足以说明裴度在曾国藩心中和历史上的地位。他和丘吉尔一样是打过大仗看透了生死的人，故深知生老病死喊来就来，惟一明智的态度只有“时至则行”。酒店要关门了，炉火要灭了，不行即不走也是不行的。所以还是顺其自然，“鸡猪鱼肉，逢着便吃”为好，这实在是最潇洒，最省事，也最少受苦的办法。裴度活了七十六岁，死时“神识清明”，不仅比秦始皇斯大林死得晚，也死得有尊严和舒服得多，这便是最有力的证明了。
—— 钟叔河 《深圳商报》2003年11月19日
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