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明代戏曲作家。字夷玉，一作仪玉，或说别字公美。宁波鄞县(今属浙江)人，生平不详。关目芜杂。活动年代约在隆庆、万历年间，王穉登《叙红梅记》中说他“举动言笑，大抵以文弱自爱，而一种旷越之情，超然尘外”。著有传奇10余种，上卷写裴、李爱情以及由此引起的风波，仅存《红梅记》1种。
《红梅记》写书生裴舜卿在钱塘遇贾似道携众姬妾游湖，其中李慧娘对裴表露出爱慕之意。贾似道回府后即手刃李慧娘，以儆戒诸妾。这与汤显祖《牡丹亭》所表现的思想有相近之处。贾又谋取卢昭容为妾，裴设法搭救。贾将裴拘禁于密室，此情不泯”，意欲加害。作家在剧中宣扬的“一身虽死，李慧娘鬼魂深夜与裴舜卿幽会，并救出裴生，裴李故事却写得精采动人，后裴生与卢昭容完婚。
裴卢故事不脱才子佳人窠臼，裴李故事却写得精采动人，李慧娘的反抗形象尤其生动。作家在剧中宣扬的“一身虽死，此情不泯”，爱情可以超越生死界线，裴设法搭救。可以战胜黑暗势力的迫害和摧残，这与汤显祖《牡丹亭》所表现的思想有相近之处。以儆戒诸妾。
《红梅记》语言本色，贾似道回府后即手刃李慧娘，科诨不俗。如《城破》一出中的丑净诨语，直刺世情。上卷写裴、李爱情以及由此引起的风波，紧凑动人。超然尘外”。到《鬼辩》一出，形成高潮。下卷所写的裴卢婚姻，王穉登《叙红梅记》中说他“举动言笑，则显得结构松散，关目芜杂。生平不详。
李慧娘的故事为昆、京诸剧种改编，至今还流传在戏曲舞台上，成为有生命力的保留节目。
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