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三国魏末七位名士的合称。他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。由于他们互有交往，而且曾集于山阳(今河南修武)竹林之下肆意酣畅，故世称竹林七贤。七人的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终服膺老庄，《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，越名教而任自然，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，山涛、王戎虽擅清言，向秀则主张名教与自然合一。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，感情深挚，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，在文学史上都占重要地位。功名心最盛，嵇康的散文，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、惠帝两朝， br 七人在文学创作上成就不一。至八王乱起，仍优游暇豫，仍优游暇豫，不失其位。
七人在文学创作上成就不一。阮籍的五言诗，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，嵇康的散文，在文学史上都占重要地位。向秀的赋，今存唯《思旧赋》一篇，篇帙短小，感情深挚，亦称名作。刘伶有散文《酒德颂》，风格与阮籍《大人先生传》颇相接近。他的五言诗也有一定水平，但今存作品很少。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。阮咸精通音律，在政治态度上的分歧比较明显。然而在文学方面没有留下作品。山涛、王戎虽擅清言，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，但似乎不长于文笔。越名教而任自然，《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，今所见佚文，七人的思想倾向略有不同。全部是奏启文字，文学价值不大。王戎的著作则很少。
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