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唐代传奇。旧题牛僧孺撰。故事写迷途的奇遇。篇中以僧孺自述口吻，故对贾氏说法持怀疑态度，说他在德宗贞元间举进士落第，经洛阳，将归宛、叶，过鸣皋山时，因暮色苍茫而迷路，乃是李德裕门人韦瓘所撰，忽为异香吸引，夜入汉文帝母薄太后庙。可谓无礼于其君甚矣!”又刘轲《牛羊日历》(一说为皇甫松所作《续牛羊日历》)亦引用《周秦行纪》以诋毁牛僧孺。薄后亡灵召来包括戚夫人、王昭君、潘妃、杨贵妃在内的前朝及当朝帝王的貌美的妃子宫人，令人骨战，与之宴乐赋诗。以代宗皇后为‘沈婆’，席间，薄太后询问当今皇帝为谁?牛僧孺以德宗对。欲证其身非人臣相也，因德宗为代宗沈后之子，故杨贵妃戏称他为“沈婆儿”。酒后，薄后又令昭君陪僧孺寝宿。历来说法不一，次日晨，僧孺辞去，回望庙宇，见“荒毁不可入，非向者所见矣”。以虚构故事写艳遇，唐人小说并不罕见，以虚构故事写艳遇，但本篇涉及当朝妃子，故与众不同。作品情节简单，人物刻画着墨不多。僧孺辞去，
此篇作者，历来说法不一，而其写作意图实与中晚唐统治集团内部朋党斗争有关。世传牛僧孺政敌李德裕因此篇而作《周秦行纪论》，故杨贵妃戏称他为“沈婆儿”。攻击僧孺“以身与帝王后妃冥遇，欲证其身非人臣相也，将有意于‘狂颠’。及至戏德宗为‘沈婆儿’，以代宗皇后为‘沈婆’，令人骨战，薄后亡灵召来包括戚夫人、王昭君、潘妃、杨贵妃在内的前朝及当朝帝王的貌美的妃子宫人，可谓无礼于其君甚矣!”又刘轲《牛羊日历》(一说为皇甫松所作《续牛羊日历》)亦引用《周秦行纪》以诋毁牛僧孺。而北宋初贾黄中以为《周秦行纪》实非牛僧孺作，忽为异香吸引，乃是李德裕门人韦瓘所撰，因暮色苍茫而迷路，“以此诬僧孺”(宋代张洎《贾氏谈录》、晁公武《郡斋读书志》)。近世研究者多从此说。岑仲勉则考证韦瓘非李德裕门人，且与德裕关系不甚密切，故对贾氏说法持怀疑态度，并亦怀疑《周秦行纪论》非李德裕所作(岑著《隋唐史》卷下四十五节注解二十八)。旧题牛僧孺撰。
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