16、【答案】①此句话将听到的琴声和歌声幻化为触觉的风，(1分)形象地写出了幼时的“我”听到琴声和歌声后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动。(1分)
【解析】考查对重要句子的理解把握能力，重点是解释出“风”是什么。
17、【答案】①“故乡”并不是一片特定的土地，而是一种不受时空限制的辽阔无比的心情。(1分)②作者童年时对世界充满了好奇，而“晚祈的钟声”对他幼小的心灵产生了极大的震撼，这是他童年中重要的心灵印记。(1分)③当久逝的钟声在异地突然响起，童年的生活印记一下就涌现脑海，从而产生了对童年、故乡的怀念。(1分)④其实，我们在异地他乡时，都会因一个小的事物忆起对过去的某一段生活的回想，从而产生相应的、复杂的感受和心情，这种心情就应是一种特殊的“故乡”吧。(2分)
【解析】这道题既是解说重要的句子概念，也是考查探究能力。故乡在这里显然超越了纯粹的空间概念，扩大化了，虚拟化了，成为精神领域的特殊名词。原文中有一部分解答，但没有说透，结合作者的解答，用自己的话把问题说透、说全。
六、作文(70分)参看历年高考评分标准
【话题精析】
求学伊始，我们就参与了竞争。“竞争与人情”这个话题贴近我们的生活实际，引发我们的思考和追问。作为思辨性强的关系型话题，首先要确定的思维指向是：这两者存在怎样的关系?竞争会导致人情之“冷”还是不会影响到人情之“暖”?两种指向外还可以有这样的思考：现实中的竞争已经触痛了人情的“神经”，我们期盼着充满人情温馨的竞争。有了明确的立意，再确立明晰的思路，如“是什么-为什么-怎么样”。阐述过程中，注意典型材料的援引和语言的形象，因为那会使你的文章说理有据，内容充实，富有感染力。
【佳作选萃】
竞争迸出温暖
一个足球场，因为有了竞争而活跃起来，迸发出如烈火般的互助精神，燃烧出人类的爱之火。
竞争并不全是你死我活的争斗。乔丹就在竞争中展现出一种博大的人情温暖。
公牛队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好?”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你!”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你!我只会右手投，而且左手还要顶一下;而你两手都会，很有潜质!”新人惊呆了，连他自己也从未这么仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。竞争迸发出了人间温情与成功的喜悦!
竞争对手也许会使你失去一次晋升职位的机会;竞争压力也许会使你喘不过气来;竞争过程也许会使你失去共享天伦之乐的时间，但是只要你舍弃那些名利荣辱，以一颗善良、温暖的心灵去体味生活、热爱生活，享受竞争的乐趣，多植一棵玫瑰，多播撒一颗爱的种子，就一定能构筑一个充满爱意的人情世界。无须长时间的电话聊天，一张亲手制作的小卡片就行;无须整日形影不离，一次节日的欢聚足矣。竞争的纷繁不应干扰你对他人的关怀与思念，竞争的烦恼不应掩盖你灿烂的笑容，在你经过的地方洒一片阳光，创造出温馨的爱的蓝天!
巴勒斯坦有两片海，一片是没有生命的“死海”，一片是生机盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因为死海只允许河流进入，不许流出。而生命之湖每接纳流入的一滴水，就会从出口处排出一滴。海有两片，人也有两种，你若只会接受竞争，对周围冷漠无知觉，不愿流出生命的温泉，那么你的心灵会变成死海——别人不想进来，你也不得出去。而当你热爱生活、关怀他人，与他人手拉手共同创造奇迹，抛弃那些私利与虚名时，你的心灵就会充盈汩汩流动的生命之泉，永远生机盎然。
竞争如同一台榨汁机。当你启动开关，竞争的酸甜苦辣混合，滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清纯甘美的果汁。慢慢体味，竞争会迸出温暖!
附
【参考译文：】
我的朋友苏子美死后四年，(我)才从太子太傅社公家里得到他生平的文章遗稿，收集抄录这些遗稿，把它编成十卷。
子美是杜家的妇婿，(我)于是就把这部文集归还他家，并且告诉杜公说："这些文章，是(珍贵的)金玉。(即使)被丢弃埋没在粪土中，(也)不会消磨腐蚀的。它(虽然)一时被抛弃，将来(也)一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒已经常常放谢出，(别的)东西也不能遮蔽(它)。所以当子美遭排挤挫折、漂流异乡、困窘无奈的时候，(他的)文章已经在天下流传开来。即使(是)他的怨家仇人，以及曾经极力排挤，把他置于绝境的人，(对)他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。一般人的心理(都是)轻视近代，看重古代，子美在现代被压抑，(文章)还能这样(被看重)，他到后世不再被压抑，(文章又)该是怎样的情况呢?您可以没有遗憾了!"
我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，对唐太宗(时)天下大治，接近三代圣王的兴盛时期，文章(却)不能革险五代沿袭下来的风气感到奇怪。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又(过了)一百多年，大宋兴起，天下统一，平静无事。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。可叹我的(朋友)子美，因为一顿酒饭的过失，以致被罢官为民，流落(异乡而)死;这真是值得叹息流泪，使人替当代那些担任要职应该为国家欢喜地培育优秀人才的仁人君子们感到可惜啊。
子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我被主考官取为进士，见到当时的学者专门根据声律对偶摘引割裂(古籍中的语句写成文章)，称为时文，借此互相夸赞推崇。但唯独子美和史长才翁以及穆参军伯长，创作古歌诗杂文，当时的人很非议讥笑(他们)，但子美(却)不为理睬。此后，天子担忧时文的弊端，发布诏书教导勉励学者学习古文，从此那种(推崇时文的)风气渐渐停止，学者逐步趋向(写)古文了。只有子美在当代学者都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，不被世俗的追求舍弃牵制，真可以算得是个具有独立见解的人了。
子美做官升到大理评事、集贤较理就被撤职，后来做湖州长史(直到)死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，查是一接近他却是和蔼可亲，(接触)时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在(打击)子美(本人)。(当年)跟子美一起饭酒获罪的人，很多(都是)闻名一时的杰出人物，现在都(重新)被收录选用，在朝廷上晋升职位，很是显要。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗?悲衰啊!
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