属片,可以保护身体。曳yè:拖着。走:跑,这里指逃跑。或:
有的人。第二个“以”:用,凭,拿。则:连词,那么。何如:怎么样。
曰: “不可, 直 不 百 步耳,是梁惠王说:“不行,那些人只是没有跑百步罢了,但这亦 走 也。”也是逃跑呀。”
曰:“王 如知 此 , 则无 望 民之孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望您的百多于邻国 也。姓比邻国多了。如:如果。则:连词,就。无:通“毋”,不要。望:希望,想。于:比。
“不违 农 时,谷 不可胜食也;数罟不入洿池,“不耽误农业生产的季节,粮食就吃不完;细网不进池塘
鱼鳖不可胜食也;斧斤 以 时入 山林,材木不可胜用也。鱼鳖就吃不完;按一定季节砍伐树木,木材就会用不完。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使 民养生 丧死粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这样就可使百姓对生养死葬
无 憾也。 养 生丧死无憾, 王道没有什么不满。老百姓对生养死葬没什么不满,这就是王道
之始也。的开端了。违:违背、违反,这里指耽误。时:季节。谷:粮食的统称。胜:尽。数cù:密。罟ɡǔ: 网。洿wū:
憾。始:开端。
“五亩之宅 , 树 之 以桑, 五十 者 可以“五亩住宅的场地,在上面种上桑树,那么五十岁的人就可以
衣 帛 矣。鸡 豚 狗彘 之畜, 无失穿上丝织品的衣服了。鸡、狗、猪的畜养,不错过它们繁殖 其时, 七十 者 可以食 肉矣。百 亩 之田, 勿的时节,七十岁的人就可以吃上肉了。每户百亩大的土地,不
夺 其时, 数口之家, 可以 无饥 矣;错过农业生产季节,那么,几口人的家庭,就可以不饿肚子了;
者衣帛食 肉,黎 民不饥不寒, 然而不 王的人穿绸吃肉,百姓不挨饿不受冻,做到这样却不能使天下
者, 未之有也。”百姓归顺的君王,不曾有过。树:动词,种植。衣yì :动词,穿。帛:丝织品。豚tún:小猪。彘zhì:
这里指认真从事。庠xiánɡ序:都是学校。商殷代叫序,周
代叫庠。教:教化。申:反复陈述。孝悌tì:古代尊敬父母为
“孝”,敬爱兄长为“悌”。义:道理。颁bān白:头发花白。
颁,通“斑”。负:背着东西。戴:顶着东西。黎民:百姓。
食:动词,吃。然而:这样(如此),却。王(wànɡ):为王,使天下
百姓归顺。未之有也:宾语前置,“未有之也”。
“狗 彘 食 人 食 而不知检,“诸侯、富贵人家的猪狗吃掉百姓吃的粮食却无人制止,
涂 有饿 莩 而不 知发,人死, 则曰:‘非 我路上有饿死的人却不知道开仓赈济,人饿死了,就说:‘不是我 也, 岁 也。’是何异于刺人 而杀之,曰的罪过,而是年成不好的缘故。’这种说法和杀死了人却说
罪:归咎jiù、归罪。斯:则、那么。至:到,此指归顺。
(45分钟,90分)
一、基础知识(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,注音全部正确的一项是( )
A.数(cù)罟 洿(kuā)池 弃甲曳(yè)兵
B.孝悌(tì) 饿莩(fú) 养生丧(sānɡ)死
C.狗彘(zhì) 鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教
D.衣帛(bó) 畜(chù)养 请以战喻(yù)
答案 C
解析 A项“洿”读wū。B项“莩”读piǎo。D项“畜”读xù。
2.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.鸡豚(猪)狗彘之畜/君子博学而日参省(省察)乎己
B.弃甲曳(拖着)兵/声非加疾也,而闻者彰(清楚)
C.涂有饿莩(饿死的人)/驽马十驾,功在不舍(停止)
D.数罟不入洿(深)池/锲而不舍,金石可镂(雕刻)
答案 A
解析 豚:小猪。
3.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.寡人之于国也月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
B.颁白者不负戴于道路矣仲卿闻之,亦自缢于庭树
C.是何异于刺人而杀之沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
D.则无望民之多于邻国也以其无礼于晋,且贰于楚也
答案 B
解析 A项中前一“于”介词,对;后一“于”介词,从。C项前一“于”,介词,与;后一“于”介词,对。D项前一“于”,介词,比;后一“于”介词,对。
4.下列各句中加点的字与例句中加点字的活用现象相同的一项是( )
例句:上食埃土,下饮黄泉
A.五亩之宅,树之以桑
B.然而不王者,未之有也
C.顺流而东行,至于北海
D.假舟楫者,非能水也,而绝江河
答案 C
解析 C项和例句都是名词作状语,其余三项都是名词活用作动词:树,种植;王,称王;水,游水。
5.默写。
(1)______________,王道之始也。
(2)七十者衣帛食肉,______________,然而不王者,未之有也。
(3)王无罪岁,______________。
答案 (1)养生丧死无憾 (2)黎民不饥不寒 (3)斯天下之民至焉
二、文本阅读(15分)
阅读下面的选文,完成6~9题。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
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